宗性法师：文殊菩萨就在身边

万达佛学 · 发表于 2016-2-26 22:02

“曼殊室利”就是文殊菩萨，文殊菩萨就是“法王子”。古时候，太子就是继承王位的角色。同样，“法王子”将来也要成佛，会成为法王的儿子。大家是不是法王子呢？不要摇头，大家都可以成为法王子，大家都是法王的儿子。有的人将来是，有的人过去是，有的人现在就是。如果你现在发心，现在就是；如果你现在不发心，将来永远也不会是。

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虽然这里把文殊菩萨叫做“法王子”，可我要告诉大家，文殊菩萨号称“七佛之师”，说明他是七佛的老师，是过去的古佛。但在释迦牟尼佛出世度众生的时候，他又回来重新当学生，为的就是帮助释迦牟尼佛弘法。实际上，维摩诘居士就是古佛再来，观世音菩萨也是古佛再来。文殊菩萨肯当法王子，体现了“一佛出世，千佛相随”的道理。只要有一位佛出世，其他的佛都会帮忙，和他一起度化众生。他们不像凡夫，自私自利，有点本事就拒绝帮助别人。所以，大家将来成了佛，也要一佛出世，千佛相随；也要当罗汉，当菩萨，帮忙弘法。

把这种精神落实在当下应该怎么做呢？在大家的工作、学习和生活中，如果谁有困难，就要伸出援助之手，帮助他。在座的大多已为人父母，因此不要老是高高在上，总把父母的架子端起来。你要把身份降一点，当子女的服务员。你们愿不愿意当服务员呢？如果你能尽心竭力地当好服务员，你的子女就会非常地恭敬你，真的把你当成活菩萨。

如果你是老师，就要能反过来给学生当学生。用成都话讲，就是要给你的学生“扎起”（支持的意思）。我们总是听老师骂：“这个学生真笨！”我觉得这个老师才真笨！学生有时候没有学明白，做不出题的时候，你就要放下老师的架子，站在学生的角度去想一想他为什么做不出题，然后帮助和教导他，让他最终能够学明白。如果你认为老师就该骂学生，那么你就是最笨的老师！因此，希望大家学习文殊菩萨谦虚、甘当服务员的精神。

大家常说“大智若愚”，文殊菩萨就是真正的大智若愚。他是七佛之师，有大智慧，可他故意装做菩萨、学生，要跟佛学。可问题来了：法师今天教我大智若愚，明明懂了要装不懂，下次有人向我请教，我就说不懂，因为法师讲的要装不懂！这是文殊菩萨的精神吗？文殊菩萨装不懂，是说明他谦虚谨慎，不张扬，踏踏实实地辅助释迦牟尼佛弘法。

大家想当文殊菩萨吗？想当。文殊菩萨在哪里呢？眼前人人都是文殊菩萨！要知道，文殊菩萨不只在五台山，可能随时、随地都会碰到。由于文殊菩萨是过去的古佛，所以可以示现许多身份来帮助释迦牟尼佛教化众生，甚至化现为一个乞丐。所以，大家不要轻视任何一个众生，说不定他就是古佛再来，菩萨化现。

山西五台山有一座寺院，叫塔院寺。在很多年前，据说这座寺院每年都要开“无遮大会”，给大家布施食物，因此许多人前去排队，领取斋饭。其中，有一位衣服又脏又破的妇女牵着两个小孩，身后还跟着一条狗。她跑去对打饭的师父说：“师父！我有事，你先打给我吧！”打饭的师父就施给她三份斋饭。她说：“不行，我还要一份。”师父问：“还要干吗？”她回答说：“我还有一条狗呢！”师父说：“人都不够吃，还给狗？”她说：“狗也是众生，要平等！”打饭师父没办法，就给狗也打了一份。结果她还说不行，因为肚子里还有个小孩。这时打饭的师父不同意了，说：“大人吃一份，两个小孩各一份，肚子里的没办法吃！”她说：“我肚子里的小孩也是一个生命，他也应该吃一份！”可打饭的师父就是不给她。于是她拉着两个小孩和身后的狗腾空而起，变成了文殊菩萨。她的狗，就是文殊菩萨骑的狮子；两个小孩，就是站在两边的童子。打饭的师父吓坏了，心里很后悔。这时，文殊菩萨对他讲了四句话：“苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜。三界无着处，致使阿师嫌。”意思是说：我示现成妇女的样子，你就嫌弃我，不给我饭吃。

这个故事要提醒大家：不要轻视世间的每一个众生。佛早就讲过，要像看待佛一样看待一切众生，不然会错过遇见佛的机会。为了不错过遇见佛的机会，对每个人都要像对佛一样恭敬。大家到寺院里拜佛，能够买鲜花，买供果；回到家里的时候，也要把家人当成佛，给他们煮饭，炒菜，买花，买水果，因为文殊菩萨就在身边。

（来源：宗性法师《经营健康人生》）

本文来源：网易佛学作者：成都文殊院

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