为何我不说

万达佛学

有些话，有些讲法，我不怎么说。

为何我不说？

因为他们总是说，声闻自了汉，菩萨一佛乘。

因为他们一直说，方不方便与究竟，了不了义与深密。

因为他们不停说，灰身灭智，焦芽败种。

所以我不说。

我只默默地读经，《阿含经》。

读到经里有一个佛陀与婆罗门的故事：

那時，伤歌逻婆罗门来拜访佛陀，对佛陀说：“瞿昙大师！我们婆罗门自己从事献供祭祀，也教人家献供祭祀，这样，大家很多人一起祭祀，一同得福。因为有无数的大众，都能一起从祭祀中得福，所以，祭祀是一种得福无量的行为。然而，不论原来是哪一种种族的人，一旦出了家成为你的沙门，就只是他使自己一個人調御，使自己一個人平息，使自己一個人般涅槃，让自己一个人得到成就而已，所以，沙门出家只是为了个人之福的行为。”

佛陀回答： “婆罗门！你虽然这么认为，但是，就這情況我要反問你，且让我问你一件事，就依你認為妥當的來回答：你怎麼想：這裡，如來、阿羅漢、遍正覺者、明與行具足者、善逝、世間知者、應該被調御人的無上調御者、人天之師、佛陀、世尊出現於世間，他這麼說：『來！這是道，這是道跡，依之而行，我以證智自作證無上梵行的立足處後而宣說：來！你們也像那樣實行，依之而行，你們也以證智自作證無上梵行的立足處後，將進入後而住。』像这样，如来为人宣说证悟涅槃的修行方法，劝勉他人也同样地来修学、同样地证悟，这样为他人说法，他人再为他人说法，其他人如實地實行，一传十、十传百、百传千万地把佛法辗转传播开来，让许多人也能得以修学成就，他們有好幾百、好幾千、好幾十萬。婆罗门！你对这样的事实怎么说呢？你想想看，因为像这样的出家修行，只是成就一己之福呢？还是造就了许多人的无量福道呢？”

我又默默地读经，《大乘经》。

“…愚痴憍慢，自号大乘，彼人尚非声闻、独觉二乘法器，况是无上大乘法器。善男子，以是义故，求解脱者应当亲近，恭敬供养诸归我法，剃除须发、被赤袈裟出家之人。应先信敬声闻乘法，若自听受、教他听受…...”

“…复次大德。不应为彼新学大乘诸菩萨等，及于其前宣说般若波罗蜜多；亦不应为新学大乘诸菩萨等，及于其前宣说静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多。 不应为彼新学大乘诸菩萨等，及于其前宣说内空；亦不应为新学大乘诸菩萨等，及于其前宣说外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空。 不应为彼新学大乘诸菩萨等，及于其前宣说真如；亦不应为新学大乘诸菩萨等，及于其前宣说法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际虚空界、不思议界。”

我想我尚非声闻、独觉的法器，对于大乘也连新学入门都不及格，那么这些“空”、 “自性”、“菩萨” 、“深般若波罗蜜多”，还是暂且搁置吧，等我真的見道，能够稍稍寂止一点人生里真实的烦恼，或断舍一些身心上顽固的痛苦时，再返身投入这佛陀只敞开给诸大菩萨的门吧。

我又默默地读经，我自己的曾经。

翻开自己很多年前江湖游历时写的学佛札记。

奇怪的是，尽管当时在高原上在寺院里的情景还很明晃，却无法回忆起清晰过程——看着那时的笔记，了解这过程也同样是一个漫长挣扎，却因为现在对以往生活的舍离而导致记忆的空缺，那些曾具体而微的事件仿佛都迷离如行走在黑漆漆的密林间，有时听得见深处他人的脚步声，也有可能那只是风声，月光朦胧，看不清明天要走的路，但伸出手，手心的掌纹却蔓延分明。

回忆也好，过去的情绪也好，都过去了也好，也许没那么大的意义，即使意义很大，也不需要在当下被夸大。

而那些真实感触我的事情呢——比如彼岸的冒险和远山以及天上的坛城——由于意义殷重而充满了象征，无法再轻易地谈论。因为谈论一定是误解的，误解造成损害，自己的、他物的。而描述，至少从现在回望式的速写，也是了无凭据，刹那相隔的都已经是两个身与心，更别说已经阻断了十年间的山水岁月。

甚至，不知怎么的，说起这些，竟然让我感觉羞愧。

从庄严的佛经说到自己的曾经，已经是离题到荒诞不经了。

但我始终愿意忆起一年前的一个傍晚。

我和朋友们在仰光从佛发塔里出来准备随便逛回宾馆，天气闷热难忍，坐在一个卖米线和甘蔗汁的小摊旁，对面就是一个不知道谁曾住过的大英殖民年代的荒废公馆，接下来的时间没有催促，我喝下一口清凉蔗汁，目光回望所及之远处，是一段晦暗楼房群上刺露的佛塔金顶，佛塔自二战之后年年都会被修缮贴金，好像从此恒久直到世界毁坏都会那么闪亮，每隔几分钟就有一群鸽子因为远而听不到声音地飞过，羽翼连缀穿过暮光，柔软而明亮，再落入远方。

......

而我那时的心中，仿佛知道这世上的一切总是流动的，未曾也不会在未来凝固成形，说是无常，但又涌动着寂静的希望。

我不再期望在荒原、莽山或者无法泅渡之巨河，遇见另一个觉者，或指引我，或伴随我。

如同漫游在大海里的鲸鱼，不会抱有遇见一块陆地然后登岸的企图，也如同巡游在森林里的狮王，不会有惧怕的道路，更不会有畏难的方向。

只有抛却企图，自己就是自己的岛屿，在流动无涯中寂然不动，既然无常，从此无我，就在今生。

不想再多说什么，我只想默默地读经。

本文来源：释寂然法师