该如何对待生活中的舍不得

万达佛学

导语：愿一切众生具足乐及乐因。

无始以来，大部分的时间里，人类的主观意识都太强烈了。一直执着地认为，有一个所谓的“我”存在于自己身上。其实这个“我”，当你真正想要去寻找的时候，从头发到脚趾甲，都是找不到的。

虽然找不到，但当别人讲了不好听的言语，或是没有赞叹你的时候。那个“我”就会跑出来，产生各种情绪，非常强烈的表示它的存在。用现代时尚的说法，这个“我”一直在狂刷存在感。他不停向外表达着一个主题，就是所谓的“人有我”，人们因此而陷入“人我执”。

从生下来有了名字之后，不管有没有人同名同姓，我们都会把这个名字当成是“我”。在任何场所，只要有人提到这个名字，我们就会把它当作和自己肉体有所关联而作出反应。随着人我执的存在，附带就会产生很多法我执。

法我执不是说对佛法的执着，这里的“法”，是指万事万物。法我执是在人产生了强烈执著自我的主观意识后，将这种执着扩大到一切事物上。认为这些都和自己有关系，从而产生各式各样的执着。

比如，认为这是我的心脏，这是我的手、我的脚……这样的执著会慢慢往外，扩大到跟“我”的肉体不相关的衣服、桌子、房子、车子等等。再慢慢扩大到我住的社区、我住的城市、我住的国家、我住的星球，乃至可能是我住的宇宙，。这就是“法有我”，人们因此而陷入“法我执”。

当人们把人事物当作自己的所有品来看待时，如果不执著于它，就不会觉得有舍不得的感觉。一旦开始执著，就会感到非常不舍，因而产生种种的情绪和烦恼。

比如，有间房屋要出售，而你常常从旁边路过。当你看到有人在门口泼洒油漆，或是敲敲打打，你不会有什么感觉，因为那是别人的房子。但是后来你想要买这栋房子，如果有人再做同样泼洒油漆之类的事，你就会生起瞋恨心了，因为你舍不得。

“这房子我马上就要买了，他们竟然这样乱搞，那不是给我找麻烦嘛？”你越确定自己想要得到和拥有，就越会火冒三丈，心中不舒服。因为在这个过程中，你的执著已经慢慢增长了。你越是喜欢，越会把对境融入自己的主观意识中，执着就会越强烈。

一个人长大成人，所谓不断变成熟的过程，执著也一直伴随着他成长。对于不属于自己执著范围内的人事物，人的感受就比较轻松淡然。一旦认定外境和自己有了联系，并对此产生了执着，人们甚至会把别的人事物当作是自己，烦恼和痛苦就会越来越多。

如果能从另一方面思考执着，执着也会变成解脱之因。比如，能够把所有的众生当作和自己是一体的，与他们有同甘共苦的感受。无缘大慈，同体大悲，这样的“执着”当然很好。

如果看到别人正处于烦恼和痛苦中，比如生病、失恋、失业等等，只是一味跟随去抱怨，发表充满嗔恨等负面的语言。拿着外境当做自己造业的对境，这样的“执着”是非常无明的。

如果看到别人受到伤害，感觉好像自己受到伤害一样。如果看到外在的大自然遭到破坏，好像自己家中的花园受到破坏一样。若能在这样“执着”的感受下，当下产生出强烈的四无量心“愿一切众生具足乐及乐因，愿一切众生永离苦及苦因，愿一切众生不离无苦之乐，愿一切众生远离爱憎住平等舍”，并力所能及去实修践行，离解脱就越来越近了。

本文来源：嘎玛仁波切