禅与现代人的焦虑

万达佛学

禅，无论是“顿悟”还是“渐悟”，都有一股神奇的力量。禅宗主张凭直觉去认识人的本来面目，去体现宇宙的真理。贪婪和执著等无明阻碍我们，成见、偏见和虚伪蒙蔽我们，般若的光明性被尘封，智慧无从流露，本性渐渐迷失，以至整个人陷入到众多烦恼与痛苦的包围中去。

当今社会，生活节奏快，人们要承受来自方方面面的心理压力。这就迫使大家都在积极找寻一种能缓解压力、调节身心的、实用的养生方法。

禅运用于生活，可以提高生活的艺术，扩展胸襟，充实生命；可以使人格升华，道德完成，到达“于生死岸头得大自在”的境界。只要从生活中找回禅的精神，让生活与禅打成一片，融为一体，生活就会如诗如画、恰适安详。

禅，无论是“顿悟”还是“渐悟”，都有一股神奇的力量。禅宗主张凭直觉去认识人的本来面目，去体现宇宙的真理。贪婪和执著等无明阻碍我们，成见、偏见和虚伪蒙蔽我们，般若的光明性被尘封，智慧无从流露，本性渐渐迷失，以至整个人陷入到众多烦恼与痛苦的包围中去。修禅可以带给我们宽广的心理生活空间，带来喜悦和自在；修禅能启发性灵，从而拥有默契超脱的精神生活。

生活作息要有规律，每日饮食要有节制，心中时时要有正念、正思维，少欲，少贪少嗔，少嫉少恼，这便是佛家养生之道。佛家养生观认为，养生最主要的是养心，心性是人体所依的根本。若不把心性养正、养善、养好，就无法达到养生的目的。因此，修禅的终极目的就是明心见性，因此心性要柔和，要广大，要安然，要平和。如果心性闭塞、强硬、执著、迷暗，就不可能明心见性。

一个人能否健康长寿，主要取决于他如何保养自己的身体。出生年龄不可改变，但生理年龄、心理年龄和社会年龄完全可以通过身心锻炼、思想意识、修养加以改变，而心理上的改善又能带来生理上的改善。

高僧之所以成为高僧，一个重要的原因便是他在修禅方面修为极高，他们的惊人毅力很值得后世修禅者借鉴。如佛陀的弟子，随佛出家后独自在山林水边和崖穴洞窟修炼养性的功夫；达摩祖师九年面壁，修心养性，悟出了禅宗义旨，成为中国禅宗初祖；庐山慧远，30年足不出庐山，以修禅养心的功夫受人尊敬。

历朝历代，不少文人士大夫投身禅宗，修禅成为他们精神生活的一部分。在他们看来，修禅可以把握自己、肯定自我、热爱人生；使心灵自由、奔放、果决、豁达，充满自信；使人在不愉快的人生中保持愉快的心情，不以物喜，不以己悲；使人看淡世俗的功名，从而生活得更洒脱。

禅还是生活的智慧和艺术，禅的宗旨不是要人们逃避现实生活，而是要人们在现实生活中承担责任和义务，发扬人性中的真、善、美，抛弃狭隘和自私，增长智慧，培养爱心。积极入世、面向社会人生是禅的终极意义。它既面对现实，又超越现实。它既出世又入世，在入世中完成内在的自身超越，引导个人在修炼中成为入世出世的自由行路人。

——摘自《给大忙人看的修禅书》

本文来源：网易佛学 作者：中国佛教网