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《欢乐颂》最近热播，几乎所有的自媒体都在刷屏，对于这部电视剧的争议让人想起了当年郭敬明的《小时代》刚出来时，社会上对于它的价值观和审美方面的评论。最终《小时代》在一片批判声中大卖，郭敬明也因此从一个作家晋升成为了中国颇具票房号召力的青年导演。 《欢乐颂》无论在所谓的“价值观”以及人物设定其实很像《小时代》，无非是几个不同阶层的女人“撕逼”和“宫斗”。《小时代》是从姐妹花开撕，而《欢乐颂》则是设定了一个封闭的空间，让三种不同阶层和类型的女人从这里开始产生矛盾冲突。《欢乐颂》的故事线索要比《小时代》更加立体和丰富，它使用了两个层级“戏中戏”的套路，设计了两个层级的“三个女人一台戏”的戏剧结构。首先第一层的“一台戏”是2202房间内合租的三个来自同草根阶层的女孩。这是局部的内部矛盾。另外一层，就是2201、2202、2203三个不同阶层的女生之间产生的“阶级矛盾”是整个故事主线，然后再由这三个房间里衍生出其他的外部矛盾，最终各个线索之间相互交错。这就是整部电视剧的基本结构图。
整个故事线的设计很清晰，再加上台词紧贴社会热点，让这部电视剧的成为了社会话题。
但是《欢乐颂》无论在价值观还是在审美层面都没有超出《小时代》的格局，除了无处不在的“唯品会”广告之外，剧中大部分服饰基本都来自于淘宝地摊。在《欢乐颂》中无论是2202房间三个女孩中蒋欣饰演的大龄剩女樊胜美，还是回来夺家产的“心机”富家女曲筱绡以及刘涛饰演的高智商海归金领安迪都带有强烈的女权主义者的影子。
在中国这样一个男权主导下的社会语境下，有一些女性主义题材的影视剧，譬如滕华涛导演的《失恋三十三天》、《等风来》这样的小妞电影，也有《滚蛋吧肿瘤君》这样的弱女权主义电影，但是像《欢乐颂》这样赤裸裸的女权主义者电影，除了《小时代》之外还真不多见。
中国电视剧大概经历了三个发展阶段：第一阶段是以《渴望》、《篱笆女人和井》这样完全宣扬男权主义的传统电视剧；第二个阶段则是六六编剧的《蜗居》这样带有女性解放启蒙色彩的电视剧；第三个阶段就是《欢乐颂》这样宣扬女权主义的电视剧。
中国社会的发展正在经历着由农业社会文明向城市文明过度的“城镇化”阶段，而在社会伦理方面由于一些发达城市职场女性的独立意识开始增强，知识女性中“剩女”、“白骨精”也越来越多，女权主义思潮也慢慢开始流行起来。
如果说以90后青年观众群体为主的电影领域，审美还停留在“小镇青年”阶段，而以中老年（联合国定义的“青年”为15岁到24岁）观众为主体的电视剧则似乎更能代表中国社会的现状。这种女权主义题材的电视剧流行也反映了当前中国的一些社会现象。
目前另外一部改编自作家燕非子的原著小说《三个女人一台戏》，的职场女性电视剧也在筹备中。这部带有女权主义色彩的电视剧由执导过《甄嬛传》、《芈月传》的著名导演郑晓龙全程操刀。
未来，女权主义的影视剧可能会越来越多的出现在我们的视野中。文艺作品来源于 生活，而影视的价值观则是现实生活的正常反应，因此不管是价值观上的“物质崇拜”还是“女权主义”的流行，都不需要大惊小怪。（大 米）
作者：大米
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发表于 2016-5-6 18:16
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