世间哲学的共同基础及其本质

万达佛学

略论“识”与“智”的区别（三）

从人的感知关系与思维形式上讲，人的所知所觉与所思所想是有共同的存在前提与发生基础的。这个存在前提与发生基础就决定了人的生存与认知的本质属性。生命存在的基本形式就是活力，而活力必须存在于主体与客体对立的二元性结构中。所以，就是其本质而言，人的生命存在前提是二元结构。二元性的互动是产生内在动力的基础。由此，生成了人的感知与认识。在这个二元性结构存在前提与二元性互动发生基础上，自然形成了以主体与客体、自相与共相、感性与理性为基本观念。世间的各种科学知识和世间各种哲学理念都必须以存在的基本事实和基本观念为始基。特别是世间哲学，在观念中，对存在前提与发生基础进行各种各样的执取，形成了各种本体论、认识论、发生论以及宇宙论。虽然表达形式上、侧重点上有区别，但是归根结底，都是从前提与基础而演化来的。所以世间哲学就其本质而言是有共同性的，那就是世间哲学的共同基础及其固有本质，即先天性的二元性结构。在二元性结构存在中，不论你采用分析方法还是综合方法，都无法克服与超越二元性，这就是世间哲学的局限性所在。世间哲学之所以不能超越其先天性二元结构，不仅因为其方法问题，更因其基本立场与观点的错误。

（来源：大象佛学读书会）

本文来源：网易佛学 作者：胡晓光