打开世界地图，蒙古国是被中国和俄罗斯包围的内陆国，在与中国接壤的14个国家中，它与中国的边境线是最长的——4600公里，中俄边境线只有3600公里。除了外蒙和内蒙在文化历史上千丝万缕的联系外，吸引我的还有那里不足400人、神秘的驯鹿部落——查腾人。
蒙古国 蒙古国 蒙古春节与二手越野车
说起蒙古国，不得不提的地方是中国的二连。中蒙之间共有11个边境口岸，目前只有二连浩特——扎蒙乌德口岸常年开放。在扎蒙乌德海关，那些满载着来自中国的水泥及轻工产品的运输车辆，源源不断地排着长队，等待着进入草原的腹地。过了关口，一路向北，就可到达蒙古首都乌兰巴托。 蒙古国 这条大通道（从二连浩特、经乌兰巴托，到达俄罗斯）算是唯一一条正规的柏油路，尽管从额尔登特到木伦市段有多处断裂、部分沙石公路，这已经相当不错了。
蒙古国 根据蒙古国的历法，每年春节与中国相差几天到十几天，今年巧得很，两个国家的春节重叠了。
大年初一，在乌兰巴托街头，位于市中心苏赫巴特尔广场上人不多，这里相当于天安门广场，是以蒙古人民共和国的缔造者之一——蒙古人民革命党的苏赫巴特尔的名字命名的。 蒙古国乌兰巴托 乌兰巴托号称“世界越野车博物馆”。稍许观察，不难发现蒙古国“长安街”上跑着的多是日韩系的二手车，据说这里一辆二手陆巡只需人民币16万元。 旧都哈拉和林与库苏古尔
刚过额尔登特（蒙古国最大铜矿所在地）路上的积雪越来越大，气温骤降到-35℃，幸好降雪量只有15厘米，如果再厚一点，草原上的牛羊就无法用蹄子拨开冰雪找到埋在下边的野草了。我们很快到达蒙古国古都哈拉和林。 哈拉和林 哈拉和林，坐落在蒙古中部偏西的地区，这里曾是蒙古帝国的首都，成吉思汗统一蒙古后，他的第三子窝阔台在此建立新都，成为蒙古帝国繁荣的中心，彪悍的蒙古铁骑就是从这里一路烟尘滚滚、旌旗浩荡开始征服之旅的。
哈拉和林 站在哈拉和林宫遗迹上，看着那些默默无言的石龟、依山而建的额尔登昭城墙，不自觉地勾起历史遐思，尽管天气寒冷，正月里朝圣者依然熙熙攘攘。 乌林大巴 由于雪大，车子艰难地爬行在乌林大巴（大巴意为大山），翻过有经幡的制高点，眼前的景色让人难以置信：原始森林、大片湖水、翻倒在湖水里白云的倒影、山坡上蠕动的牛羊、木头房子……当你试图辨认这个童话世界时，蒙古包、敖包、苏勒德以及用斯拉夫蒙古文提示不要丢垃圾的牌子，提示我：库苏古尔湖到了。 库苏古尔湖 库苏古尔湖，蒙古国第二大湖，库苏古尔湖的冬天最为奇特，湖水会在农历腊月的某夜顷刻之间结冻，湖水在封冻之际，会发出似雷霆滚过、山崩地裂般的轰鸣声，能亲耳聆听这声响的人，被认为是福星高照之人。湖水封冻之后，一团团浓雾从天而降，将苍天和大地融为一体，银白一片。 雪山 “蒙古的瑞士”
蒙古高原其实是个宽泛的概念，它不仅是草原，还有高山、湖泊、河流、湿地、戈壁、沙漠等。 库苏古尔湖 位于蒙古国西北部，世界最大的淡水湖贝加尔湖的姊妹湖——库苏古尔湖及周边地区因风景美丽而被旅行者称为“蒙古的瑞士”，那里 生活着查腾人。 查腾人 查腾人以蒙古国第二高峰德力格尔汗山北部的查干诺尔苏木分为：东查腾部落和西查腾部落。查腾族是蒙古人口最少的民族，很可能也是世界上人口最少的民族，总计只有三百多人，约四十多户人家，现在全部居住在蒙古库苏古尔省地区，最早他们从今天的图瓦共和国迁徙而来，并在最偏远、靠近北极的乌兰泰加地区已经顽强地生存了数千年，也是世界上所剩无几的驯鹿游牧部落中的一支。 查腾人 在历史上，他们没有留下什么文字记录，只知道早期归清朝政府管理，蒙古革命后，成为无国籍民族，上世纪三十年代，苏联人曾经要他们加盟，被他们拒绝。查腾部落与我国的鄂伦春、鄂温克民族生产、生活方式相近，以养驯鹿、狩猎、采集为生，居住在用木杆搭建的圆锥形小屋（蒙古语称“奥日其”，类似中国鄂伦春人、鄂温克人居住的”撮罗子”)。 查腾人驯鹿 查腾人现有驯鹿不到一千头，他们居所外边覆盖帆布，部分以兽皮遮盖，类似我国的“撮罗子”，他们吃鹿肉、牛肉，喝用鹿奶熬制的奶茶，穿着类似蒙古人的袍子，信奉萨满教，多数查腾人说突厥语系的图佤语，听不懂蒙古语，生活习惯与国内的蒙古人不同，更类似我国的鄂温克部落。 “撮罗子” 晚上我们就睡在“撮罗子”里。“撮罗子”顶部开口，夜晚的室外气温-50℃，刺骨的寒冷！在羽绒睡袋上盖两层鹿皮，把头蒙上，还是冷，晚上室内外温差不大，这简直是考验人类抗寒的极限！
最后的查腾人
第一天，我被分配到东查腾冬营地主管额布格道尔吉家，这个冬营地是他们冬季的居住地，驯鹿非常怕热，夏天需要迁徙到高地草原上吃草，一共有十多户人，放鹿者都进山了，据说那里没有路，需要骑马或徒步一百多公里，进入俄罗斯图瓦共和国边境。 查腾人 我们走遍了北部山地森林地带，很多人来这个冬营地是来看驯鹿，同时也能给当地人带来一些旅游收入。这是一个令人尴尬的话题，保护传统文化的艰难与依托旅游而获得收入的矛盾让他们纠结。 驯鹿 随着驯鹿种群数量的锐减，查腾人的生存也受到了威胁，现如今只有不到50户查腾家庭在继续着驯养的传统，很多人搬到城里，脱离了游牧生活，但是如果没有了驯鹿，也就没有了查腾部落和他们的文化。
80岁的萨满女巫
第二天我要求住到80岁的彭斯勒玛老人家，与她一起的放鹿者都进山了，为照顾老人，大儿子和二儿子住在邻近。 80岁的萨满女巫 老人很热情，在-50℃环境中穿得依然很少，晚上睡觉时，盖得也不多，也许她有一种力量存在吧。“撮罗子”很小，既有蒙古包的特色，也有查腾人的特色。蓝白色布条的挂饰是查腾萨满的神物。
彭斯勒玛老人打开话匣子，聊起她的部落来。她指着炉火，炉火对于他们是非常神圣的，不能把垃圾丢到火里烧，如果有人不小心把不用的东西往火里一扔，老天爷会降怒到这家人。我问老人，东查腾部落是否还有萨满巫师。没想到彭斯勒玛老人就是“乌德根”，在蒙古语中，男萨满巫师叫“博”，女萨满巫师叫“乌德根”。她说近几年忙于料理驯鹿，很少做法事，人们几乎忘了她的“萨满”身份。
“照顾好养育你的土地”
萨满教是蒙古帝国扩张时期的核心现象。查腾人的萨满教信仰与这片地区上其他部落的萨满信仰有所差别。查腾人的萨满崇拜被认为代表了蒙古游牧民族萨满信仰的古老变体，他们保留了大量的神秘圣典和与日常生活相关的各种专著，包括捕猎、求雨、驱雨等等。 萨满 在蒙古人信仰藏传佛教前，在突厥人信仰伊斯兰教前，西伯利亚的萨满崇拜穿过千年积雪留存到现在。在冬营地的第三个夜晚，我和额尔登巴亚尔在森林里兴奋地观看了萨满女巫的呼神仪式，长长久久的魂灵之声呼啸在西伯利亚的丛林上空，好像回到了突厥人和蒙古人的最初年月。 彭斯勒玛老人 第二天一早晴空万里，彭斯勒玛老人心情很好，主动邀请我到放鹿点，让我去拍摄她心爱的吉祥白鹿（驯鹿多为灰色或棕色，白色极为罕见），老人说白色的驯鹿神圣而又神秘，能带来好运。
老人的孙子淘气，用鞭子抽打驯鹿，老人心疼地指责，额尔登巴亚尔忽然问她：对年轻人有什么要说。她沉思良久，说：“尊重自然，因为你就是自然！照顾好给你水喝的小溪、大河，照顾好让你呼吸的空气，照顾好养育你的土地！”
★ Voyage 推荐★
如何到达
从中国边境口岸二连浩特出发，开往蒙古国首都乌兰巴托，一路向北，经过蒙古国第三大城市额尔顿特(Erdenet)，路过古都哈拉和林，进入木伦(Murun)后，到达在蒙俄边境上、贝加尔湖西南的库苏古尔湖地区，那里住着的查腾族，蒙古语称作Цаатан，也就是Tsaatan，他们自称杜科哈人（Dukha）。
蒙古国美食
石头烤全羊、羊肉包子、蒙古酒、肉肠，蔬菜较贵，一颗生菜2000图格里克，合人民币7元。
驯鹿以及驯养者分布
在西伯利亚（俄罗斯部分）、北欧、蒙古国以及中国的小部分地区，由于驯鹿对食物十分挑剔，所以只有有鲜苔藓地区适合它们生存。
撰文、摄影｜蒙古行者
插画｜温玉倩
来源：新旅行 凤凰旅游
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发表于 2017-11-30 21:48
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