对“世尊”的理解

万达佛学

义忠法师解释说世尊就是指能说法的人，为什么叫世尊呢？

“世出世间，咸尊重故”，世间人和修行人都尊重佛陀，所以尊称佛陀为“世尊”，梵文音译叫“薄伽梵”。这个词有六个涵义叫做“六德”，就是自在、炽盛、端严、名称、吉祥、尊贵。自在是指薄伽梵是真正的得大自在的。炽盛是他的力量，佛的梵文是buddha，这个-dha是个框、范围、框架，中间的d是多出来的音节，bu-是拟声，“砰”这样爆炸一样的感觉，佛是在三界这个框架里面像爆炸了一样引起震动，引申出来是炽盛的意思，这是“佛”这个词的本意。端严就是三十二相八十种好。名称指佛具备尊贵和美好的名声。

“世尊”本来只代表佛的第六个意思——“尊贵”，表现不出前五种来，所以说是第六德。十号是如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，如果把佛和世尊分开就是十一个号。“举终括始，九号五德，并皆总指，是此论意。”是指用“世尊”这个词来表示佛陀，虽然看起来只是六德和十号中列举了第六个和第十个，但实际上是用这个概念统摄了全部六德十号，前面的九个号和五个德全都包括进来了，叫举终括始。

关于对“佛陀”的理解，其实很重要的，甚至可以称之为“佛陀观”，因为这是我们学佛和修行的目标，目标不明确那还怎么前进？比较典型的观点有几种，首先是把佛陀当做神的，你给佛摆点香烛点心磕几个头，佛就保佑你实现你的贪念，这是最不可取的迷信，把佛当成贪官污吏了。

其次呢，是把佛陀当成一个普通人，只不过他是对宇宙真理明白了的人而已，现在这样的观点很流行的，但是这样很容易把佛陀降低为一个思想家或者哲学家了。再次呢，是把佛当做福德和智慧都圆满的圣者，这样的理解对于佛弟子来说是正确的，但是还不够，还要认识到所谓的佛，像释迦牟尼佛、阿弥陀佛，其实是你的善根和愿力感召而显现出来的假相，如果你认为佛陀就是一个真实的存在，那还是以色、音声等见佛，佛说了，你这是行邪道，不可能真的见到佛。

本文来源：大象佛学图书馆