孔子为中国历史上第一大圣人。在孔子以前，中国历史文化当已有2500年以上之积累，而孔子集其大成。在孔子以后，中国历史文化又复有2500年以上之演进，而孔子开其新统。在此五千多年，中国历史进程之指示，中国文化理想之建立，具有最深影响最大贡献者，殆无人堪与孔子相比伦。——钱穆
1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
2、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。 南宋·马远《孔子像》
3、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于（礼、乐等）“六艺”的范围之中。
4、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
我十五岁立志于学习，三十岁能够自立，四十岁能不被外界事物所迷惑，五十岁懂得了天命，六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺，七十岁能随心所欲而不越出规矩。 明代 佚名《孔子燕居像》
5、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
生来就明白人生正途的是上等人；学习之后明白人生正途的，是次等人；遇到困难才去学习人生正途的，是更次一等的人；遇到困难还不肯学习的，就是最下等的人了。
6、好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
爱好仁德而不爱好学习，他的弊病是容易被人愚弄，爱耍聪明而不爱好学习，他的弊病是容易放荡不羁；爱好诚信而不爱好学习，他的弊病是容易被人利用自己受害；爱好直率而不爱好学习，他的弊病是容易说话尖酸刻薄；爱好勇敢而不爱好学习，他的弊病是容易出乱子；爱好刚强而不爱好学习，他的弊病是狂妄自大。 清代《孔子行教像》
7、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
我每天多次省察自己，替别人做事有没有尽力，和朋友相交有没有足够真诚，传授给别人的东西，自己有没有验证过。
8、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
想要了解一个人，只要看他在做什么，观察他的来由始末，看清他的心理寄托，这就足够了。 明代·江环《名人画像册·孔子》 9、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
广泛学习，志向坚定，提出问题并且实际思考，这就是仁德。
10、敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
聪明又好学，还喜欢虚心向别人请教，这就是文。 明代 佚名《孔子画像》
11、老者安之，朋友信之，少者怀之。
子路问孔子的志向，孔子回答说：“但愿使老人能享受安乐，使少儿能得到关怀，使朋友能够信任我。”
12、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
德重于才，年轻人要先懂得孝顺父母，兄弟和睦，信守承诺，亲近仁爱，做到这些之后，再学习知识。 明代 佚名《孔子燕居像》
13、不患人之不己知，患不知人也。
不要老是抱怨别人不了解自己，你要先去了解别人。
14、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
内在的质朴胜过外在的文采，人就显得粗野。外在的文采胜过内在的质朴，就会显得浮夸。二者相互平衡，才能成为君子。 明代孔子像
15、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
教导学生，一定要等他冥思苦想仍然不能领会的时候再去开导他，如果不能举一反三，就不要重复教导他。
16、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了 昭公赐鲤图 17、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
译文：缺乏高尚品德的人不能长久忍受 生活的贫困和不幸，也不能享受持久的荣华富贵。
18、君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
君子的过错，如同日食和月食：他犯了过错，人们都看得见；他改正了错误，人们都仰望着他。 为乘田吏图 19、君子和而不同，小人同而不和。
君子和睦相处却不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。
20、君子不以言举人，不以人废言。
不要根据言论来推举人才，也不能因为一个人有错误就不听取他的言论。
本文参考自《论语初级读本》
来源：寰视书社 搜狐文化
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发表于 2018-9-28 23:00
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