修行境界如何保持

万达佛学

导语：觉受不是很稳定的，证悟才是稳定的。

问：好的修行境界通常无法保持，怎么办？

索达吉堪布：夏天的渠水，大家都知道，下雨的时候渠水、水池会满满的，可能会溢出来了；如果很长时间不下雨，天气比较干的话，水池、渠水又全部都没有了。我们在修行过程当中有一些觉受——觉受有好的和不好的，就像《楞严经》里面讲到五十种不同的阴魔，有时候他能讲经说法、能显现各式各样的神通；有些觉受是魔王波旬出来给你制造的；有些觉受是自己能飞；有些是梦中的觉受；有些是白天的授记；好的觉受也有本尊的加持、上师在面前现前……有各种觉受，包括修行当中有很多很多的验相和觉受。这些觉受增上也是可以的，天天都是处于光明当中、空性当中、无念境界当中，都可以的，没有也可以的。觉受不是很稳定的，证悟才是稳定的。

所以，我们不应该像孩童追逐彩虹一样的。彩虹是五颜六色、五彩缤纷的，好像霓是比较暗淡的、不明显的，虹比较明显。这里的“彩虹霓”两个成分都有吧。小孩特别喜好追逐彩虹，我以前放牛的时候，也追过彩虹，一直从山沟的这边到那边，最后要接近抓到彩虹的时候，太阳一照射马上就没有了，然后就回来了，真的有过这样的。我现在看到这个山沟的时候，也想着，可能小孩确实有点愚笨，觉得是：哇，这个颜色特别好，我能找到的话，多好呀，带回去，父母肯定很高兴。我们修行过程当中看起来很美的，包括你修行的一些觉受、诸佛菩萨的加持，如果我们一直特别特别的耽著的话，其实就像小孩追彩虹一样的，没有多大的必要。

所以，我们这种觉受是不稳定的，就像夏天水池里面的水一样的，它一会儿有，一会儿没有的，这没有什么可稳固的，不要去想，不要去追逐彩虹霓。

就像夏天的草地上什么样的杂草都会生长的。我们修行过程当中，有时候好的现相和验相也会有的，不好的现相和验相也是有的。你不要认为，哦，今天我做了恶梦，可能修行不成功，马上离开；你的心暂时能安住一个小时、两个小时也不要特别高兴——没事，旱獭冬天三个月都不生任何分别念地在地洞里面住着，在大海里面也有很多那种分别念一直入于一种细微的阿赖耶上面的水生动物。所以，我们不要特别去执著，自己不产生分别念不要太高兴了，你分别念可以入于阿赖耶识的时候，什么都不会起现的，这并不是很高的境界。对迷乱的觉受不要耽著为实有，一定要修持真正的无我空性和大悲心的佛法。

——《教言精髓》略释

来源：索达吉堪布