漫谈古代文人与赏石

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在具体的绘画表现形式上，隋唐的山石尚有勾无皴，意趣拙朴，多作为画面背景出现。如阎立本的《职贡图》和孙位的《高逸图》，都是给奇石立此存照的最早绘画留存之一，画卷气息高古，表现出“人马工致，山石颓古”的况貌。藏于上海博物馆的《高逸图》，描绘的是竹林七贤的故事。庭园背景中有两块湖石，堪称存世最早的园林立峰特写。从峰石瘦漏透的体态可知其当属南太湖石。画法上，石身以松秀劲挺的细线勾勒，施以淡墨渲染，时而浓墨提点，使得山石有了明暗和层次，格调高致，但这里的赏石仅作为人物画的陪衬而出现。在稍后五代卫贤《高士图》卷中，又出现了典型的太湖石。细线勾勒外，还出现了颇有立体感的皴笔，极尽摹写之能事，与宋人的写实风规相承。虽然仍不是画面的主体，而奇石峻挺兀岸，跃然成为前景，已是十分醒目了。

宋 赵佶 听琴图轴（局部）

苏轼收藏了许多奇石，边图绘吟咏，如“雪浪石诗”、“雪浪斋铭”、“双石诗”、“壶中九华诗”等。他似乎对雪浪石甚为偏爱，认为该石有孙知微的水涧奔涌图之貌，便将书房题名为“雪浪斋”。我们仍有幸看到他在定州所得的黑色雪浪石，乃在乾隆时被重新发现，置于定县众春园内的。而其独立的图像，早已刻入《素园石谱》。乾隆追慕东坡之风雅，命内阁学士张若霭绘成《雪浪石图》轴，画面知白守黑，姿态横生。乾隆亦欣然提笔：“雪从天上降，浪从海面生”，可见图绘形神俱佳，充分反映出宋画写实的特点。

米芾的个性更加来得极致。他鄙视流行的程式，不屑于严谨刻板的绘画技法，喜欢不可复制性的东西，行为亦出人意表。“米颠拜石”的传闻轶事一直被后世所津津乐道，据说他自己也画过《拜石图》，真迹早已不传，只留下倪瓒的题诗：“元章爱砚复爱石，探瑰抉奇久为癖。石兄足拜自写图，乃知颠名不虚得。”后世画家感念其痴，绘制了大量的《米颠拜石图》。如上海博物馆藏吴伟的《人物图》卷中，就有一段精彩的米颠拜石场景。清代海派名家任熊等人亦描绘过《拜石图》。现代大家齐白石也创作过这个题材。甚至其轶事与形象已融入到园林景点之中，像苏州怡园的“拜石轩”、留园的“揖峰轩”、颐和园的“石丈亭”等等，都来自拜石的典故。

倪瓒亦是石痴，所以对米颠拜石心有戚戚，题诗于拜石图上。倪瓒山水多作疏林坡岸，浅水遥岑，常以折带皴画山石，枯笔干墨，淡雅松秀，一石一树而简中寓繁，小中见大。更值得一提的是，他不仅雅擅丹青，且倾心于园林的经营，曾参予“狮子园”的规划工作，还以其写意山水的精神和园林经营的理念，亲手叠置了各种盆景石，将中国园林之美，尽纳于一方素盆之中，开启明清两代玩石的新风尚。

文徵明的《真赏斋图》构图简洁别致，用笔苍润秀挺，最引人注目的是图右画太湖石一组，展现出一片蕴藉清幽的天地。湖石嵯峨多姿、密皱多孔的形态颇具南太湖石特点，而行笔略带夸张与稚拙之感，工中见拙，行利相兼，具有一定装饰效果。这种写实中带装饰性和精熟中见生涩味的画法，反映了明代文人画喜新尚奇的追求，也使山石绘画在文人意味之外，平添一份亦庄亦谐的气息，这些特点在明末陈洪绶的身上得到了极致发扬。

另外值得一提的是遥接米芾衣钵的米万钟。他爱石成癖，时称“友石先生”，对奇石的痴迷劲不在人称“米癫”的乃祖之下。他一生爬山涉水，不惧艰险，收藏了大量奇石，光雨花石就贮满了大大小小的器皿，常于“衙斋孤赏，自品题，终日不倦”。其中15枚绝佳的奇石，分别题以“庐山瀑布”、“藻荇纵横”、“万斛珠玑”、“苍松白石”等美名。每请人观赏，都要先“拭几焚香，请宴示客”。他还对每一块石头画貌题赞，整理成《绢本画石长卷》，现收藏在北京大学图书馆。其家藏之石亦有图谱，曾请吴文仲将所蓄奇石精绘成卷，其中有“形如片云欲坠”的青石，正是祖先米芾的遗物。同时代画家蓝瑛的《拳石折枝花卉》册中的湖石亦米万钟家藏。吴彬也曾为米万钟作《十面灵璧图》，表现他收藏的一块灵璧石十面不同的纹理形态。米万钟本人亦善画石，有多种画石本传世，北京故宫博物院所藏《墨石图》轴，以书入画，用笔简率、飞动又略带拙朴感与装饰味，堪称奇石图中的佳构。

清代奇石画家代表当推“四僧”、龚贤、郑燮等人。四僧中的弘仁与倪瓒遥相呼应，他“喜仿云林，遂臻极境。江南人以有无定雅俗，如昔人之重云林然，咸谓得渐江足当云林。”弘仁以“江南真山水为稿本”，笔法尖峭简洁，意境伟峻秀逸，其小景山水布置颇具园林叠石之趣。山石画法多方折用笔和折带皴法，颇具块面感与装饰性，石涛称赞他：“公游黄山最久，故得黄山之真性情也，即一木一石，皆黄山本色。” 一木一石亦见大山大水之万千气象。石涛本人则主张“笔墨当随时代”、“借古以开今”，强调师法自然，但在艺术创作时要“我自用我法”。他画石运笔灵活，或细笔勾勒，较少皴擦；或粗线勾斫，皴点并用。有时运笔酣畅流利，有时又多方拙之笔，方圆结合，秀拙相生。又善用墨法，枯湿浓淡兼施并用，通过水墨的渗化和笔墨的融和，表现出氤氲气象和深厚之态，皆布局新奇，个性独具。石涛还曾参用画法为扬州的一些园林叠石，现存片石山房的假山就出自他的手笔。

明王心一在《归田园居记》中谈到：“东南诸山，采用者湖石，石质鲜苔，其法宜用巧，是赵松雪之宗派也。西北诸山，采用者尧峰，黄而带青，古而近顽，其法宜用拙，是黄子久之风轨也。”道出了湖石尧峰与南北山水画法的直接联系。云峰石迹，迥出天机，文人画家道法自然，心之所向，由赏石藏石进而画石，笔意纵横，参乎造化，更在写实的表象之下，追求抽象之美、书法之趣与人文之思。

明 陈洪绶 杂画图册2

原标题：漫谈古代文人与赏石

胡建君

来源：美术报