佛学知识：什么是涅槃？

万达佛学

涅槃：古语为寂灭。不生为涅，不死为槃。涅槃的意思就是不生不灭。有余涅槃就是有所遗留，不彻底。进入到有修有证的不生不灭的境界就叫作有余涅槃。无余涅槃是指进入到彻底究竟的不生不灭境界。那么到底有余与无余的区别是什么呢？

下面用一个比喻说明。（点燃一根蜡烛）例如，这是火苗，你看，我捏一下火苗，火苗就灭了，火苗没了，不生了。有余涅槃就是有可修有可证的有个寂灭境界。

什么是无余涅槃？同样是这个火苗，如果你捏一下眼睛，就会看到蜡烛旁边出现一个蜡烛的影子。这个影子在虚空中不是真实存在的，它只是因为你捏了自己的眼睛而在你的心中生起来的假象。

在佛经中，佛祖经常将世界的幻象存在比喻为“病眼见空花”（或者说捏目成华），其中空花就是指这样产生的幻象。说“涅槃生死等空花”的意思是说涅槃生死都如同是病眼见虚空中生起的花朵一样，不是真实存在的。所以无余涅槃就是认识到世界中的一切所有（涅槃生死）都如同是虚空中出现的蜡烛影一样，是心生出的幻象。因为一切本空，所以没有一个真实的涅槃可入，也没有一个生死可断。认识到世界一切都是心生幻象就是入无余涅槃。当然，这里说的“世界一切”包括山河虚空大地、自己的生死、他人的生死（他人也是你的梦中物），等等。

因此有佛可修、有道可悟，就是有余涅槃。无佛可成，无道可修，悟到一切世界所有皆是“捏目成华”，就入无余涅槃。

非常清楚地说，病眼见到的幻花，本来就没有在虚空中真实的生起，既然没有真实生起，当然也不会出现真实灭失的现象。为什么呢？因为一切皆是眼生，眼生即是心生，所以无余涅槃不是进入到可以修证和可以进入的一个境界中，而是证悟到一切皆是心生幻象！因此，当你悟到一切皆是心生幻象，当下就是无余涅槃，你现在就在无余涅槃中，只是你不知道而已。当用禅定体证到这一点时，就是证悟成佛！

（来源：佛教文化杂志）

本文来源：网易佛学